一、“奉子成婚（hūn）”多为激情婚姻（yīn）。

年轻人把爱情视为激情，有（yǒu）资历的人把婚姻视（shì）为一（yī）种（zhǒng）修为。激情（qíng）婚姻多（duō）为怦（pēng）然心动，多为肉体的崇拜，美（měi）色（sè）外壳的沉迷。而修为的（de）爱（ài）情（qíng）多（duō）重视人（rén）格的健（jiàn）全与修养（yǎng），灵魂世界的共鸣。激情是短暂的，爱的激（jī）情期限只有二（èr）三年。当激情的（de）婚姻平淡下来（lái）后，面对观念（niàn）的冲突，面（miàn）对生活（huó）的柴米油盐，爱情会死于得不到面包，死于价值（zhí）观的冲突。爱情虽然具有包容（róng）性，可以包容罪与（yǔ）罚，但是，当（dāng）激情平淡下来后，对方的罪与（yǔ）罚如果上演为一种彼此间的侵略与伤害，积累（lèi）的失望愈多，爱就会消失得（dé）愈多（duō）。最后（hòu）就会变（biàn）成一座爱（ài）的空（kōng）城，缺少爱，怨恨与计较就多了，爱的归（guī）属感就失去了。

二、“奉子（zǐ）成婚”其实带有人的一种（zhǒng）动物属（shǔ）性（xìng）。

动物世界（jiè），依然存（cún）在保（bǎo）护（hù）幼（yòu）仔的本能。人对（duì）孩子的保护，是一种本（běn）能。一个孩子可以临时降服一（yī）位（wèi）骄傲的妈妈或爸爸（bà），但不能长（zhǎng）时（shí）间地维（wéi）护妈妈与爸爸的感情，因为冲突会积累（lèi）人的兽性（xìng），冲（chōng）突会（huì）让人失去快乐。动物的本（běn）能维持的婚（hūn）姻，不（bú）会长久，因为人（rén）是人，人（rén）有（yǒu）社会属性。

三、“奉子成婚”暴露出双（shuāng）方缺乏情感管理（lǐ）的能力。

婚姻需（xū）要一（yī）种自我管理的能力为前提，这种（zhǒng）能（néng）力包含自律（lǜ）能力、爱的能力（lì）等（děng）。“奉子成婚”是心（xīn）智不成熟的体现，因为在性关系中只想到激情，没有想（xiǎng）到要承担的责（zé）任。彼此成长，并（bìng）走向彼此认可（kě）的成长，这样的婚姻才会长（zhǎng）久。一方不成长，另一方成长（zhǎng），或是彼此追求不同的价（jià）值观，这样的（de）婚姻注（zhù）定（dìng）分裂。

不管在任何困境的前提下，父母都（dōu）不应抛弃（qì）孩子。爱孩子，为孩（hái）子负责，这是一种责任。但是（shì），“奉子成婚”不是绝对可（kě）靠的一种爱情观，这是需（xū）要慎重考虑（lǜ）的。还（hái）是结婚之后再生娃比较（jiào）好（hǎo）。生娃需要（yào）一种心（xīn）理（lǐ）上（shàng）的准备，需要（yào）一种计划（huá），需要（yào）一种经济的基础（chǔ），更更（gèng）要一种婚姻的契约等（děng）作保障，孩子来到世界才有生活和爱的保障。结婚后（hòu）生孩子，是锦上添花。